Colonialismo, del español al sionista

“La injusticia en cualquier parte

es una amenaza para la justicia

en todas partes”.

Martin Luther King

Por Pedro Gonzales Castro y

Rutilo Tomas Rea Becerra

1. Introducción: La lógica persistente de la expropiación

Este ensayo propone un análisis comparativo y evolutivo del colonialismo a través de una perspectiva de dialéctica materialista. Partiendo del colonialismo español en América y el proyecto sionista en Palestina, se argumenta que el núcleo de ambos procesos reside en la expropiación de la tierra y los medios de producción para la acumulación de poder y riqueza. Se sostiene que esta lógica no desapareció con el fin del colonialismo clásico, sino que se ha reconfigurado en formas contemporáneas de dominación, particularmente en las tendencias neofascistas y el tecnofeudalismo. Estas nuevas formas de expropiación se manifiestan en la esfera política, económica e incluso digital, justificadas por ideologías que rearticulan la exclusión y la dominación de clase.

1. Colonialismo español: Acumulación primitiva de capital y la superestructura feudal

El colonialismo español en América puede ser visto como un ejemplo de acumulación primitiva (originaria) de capital. La base material del proyecto fue el despojo de tierras y la explotación de recursos, lo que sentó las bases para el sistema mercantilista europeo.

• Base económica: Apropiación de vastos territorios y la extracción de metales preciosos.
• Fuerza de trabajo: La instauración de sistemas de explotación como la encomienda y la mita, que sometieron a la población indígena.
• Superestructura ideológica: La «misión civilizadora» y la evangelización cristiana, que funcionaron como una justificación moral para la violencia y la esclavización.

III. Colonialismo sionista: Expropiación de la tierra como proyecto de asentamiento

El sionismo se analiza como un proyecto de colonialismo de asentamiento que, desde finales del siglo XIX, buscó no solo explotar, sino reemplazar a la población nativa para construir una nueva base económica.

• Base económica: La apropiación sistemática de la tierra y la expulsión de los agricultores palestinos.
• Creación de un nuevo mercado laboral: La política de «trabajo hebreo» y la exclusión de los palestinos de la economía, consolidando una sociedad con un control de clase claro.
• Superestructura ideológica: El nacionalismo sionista, basado en el «regreso a la tierra prometida», que transformó la expropiación material en un acto de redención histórica.

1. Neo-fascismo y tecnofeudalismo: Rearticulación de la expropiación en el capitalismo tardío

Las formas neofascistas contemporáneas no replican los ejércitos de las dictaduras del siglo XX, pero adoptan una lógica similar de expropiación para sostener la dominación. Aquí, la expropiación se dirige a los derechos, los servicios sociales y la soberanía popular. A esto se suma el tecnofeudalismo, donde la base económica se redefine en el ámbito digital.

• Base económica: La expropiación de los bienes comunes (agua, recursos naturales), la privatización de servicios públicos y la promoción de la precarización laboral.
• Expropiación digital: El tecnofeudalismo se manifiesta en la apropiación de datos y atención por parte de las grandes plataformas. El capital se acumula a través de la extracción de información, creando una nueva clase de «siervos» digitales que producen valor sin ser propietarios de los medios de producción (Morozov, 2022).
• Superestructura ideológica: El nacionalismo excluyente, la xenofobia y el discurso de «seguridad nacional» que justifican la marginación de migrantes, minorías y opositores políticos (Stanley, 2018).

1. Conclusión: Una lógica de expropiación continua

En conclusión, el análisis dialéctico revela una lógica de expropiación persistente que conecta los colonialismos históricos con las formas de dominación neofascista y el tecnofeudalismo. El colonialismo español expropió oro y mano de obra; el sionismo, tierra y Estado; y las formas contemporáneas de expropiación se dirigen a los derechos, los datos y la narrativa social en favor del capital. Entender esta continuidad es fundamental para desmantelar las justificaciones ideológicas del presente y reconocer que la lucha contra la expropiación es una constante histórica.

COMENTARIO EDITORIAL

 Referencias

• Galeano, E. (1971). Las venas abiertas de América Latina. Siglo XXI.
• Harvey, D. (2005). El «nuevo» imperialismo: acumulación por desposesión. Ediciones Akal.
• Masalha, N. (2012). The Palestine Nakba: Decolonising History, Narrating Trauma, Reclaiming Memory. Zed Books.
• Morozov, E. (2022). Las bifurcaciones del capital. Crisis política y revolución en el capitalismo rentista y tecnofeudal. Ediciones La Cebra.
• Said, E. W. (1979). The Question of Palestine. Vintage.
• Stanley, J. (2018). How Fascism Works: The Politics of Us and Them. Random House.
• Wolf, E. R. (1982). Europe and the People Without History. University of California Press.